Pastrufazio e Pasticcio – I 'Disegni Milanesi' di Carlo Emilio Gadda

Der italianistische Studientag mit jungen italienischen und deutschen Gaddisti möchte aus trans­disziplinärer und trans­nationaler Perspektive unter­schied­liche, neuere Forschungs­ansätze zu dem berühmten Mailander scrittore-ingegnere Carlo Emilio Gadda (1893–1973) vorstellen. Im Zentrum soll Gaddas Ende 1943 publizierte Text­sammlung L’ Adalgisa. Disegni milanesi stehen. Das Binom Pastrufazio und Pasticcio im Veranstaltungs­titel markiert mögliche Ansatz­punkte für die Diskussion, indem es den Blick auf Gaddas Vorliebe für Sprach- und Wort­spiel lenkt, seine möglichst viele Varietäten und Register des Italienischen aufrufenden änigmatischen Sprach­schöpfungen, die in den Tiefen menschlicher Psyche schürfen. Pastrufazio steht für Gaddas Vater­stadt Mailand, welcher der „Robespierre della borghesia milanese“ mit besonderer Hass­liebe verbunden war. Das Knäuel seiner komplizierten Identität versuchte er mit Hilfe einer ausgefeilten Poetik des Pasticcio in eine komplexe sprach­liche Ordnung zu über­führen.

Der Elektro­ingenieur mit philosophischen Ambitionen wählte für seine Sammlung fiktionaler Texte den Titel L’Adalgisa. Disegni milanesi nicht zufällig. Warum kehrt der Name der Protagonistin der letzten gleich­namigen Erzählung Adalgisa auch als Teil des Titels der ganzen Sammlung wieder? Welche Bedeutung kommt dieser Frauen­figur zu und ihrem lombardischen Namen? Der Begriff disegni evoziert nicht nur den Fragment­charakter dieser Texte, sondern auch die technischen Zeichnungen des Ingenieurs, das Roman­projekt des Schrift­stellers und die künst­lerisch ausgefeilten Zeichnungen bedeutender Maler.

Verbirgt hier der Philosoph und Kunst­liebhaber Gadda seinen Ehrgeiz, in einer Art paragone sich im Medium der Schrift mit den Werken großer Künstler und Kunst­theoretiker, wie etwa Roberto Longhi, zu messen? Gadda zeichnet sich durch eine enzyklo­pädische Bildung aus: Dank seiner hoch­gebildeten Mutter war er in der antiken lateinischen Literatur, aber auch der französischen Literatur des 19. Jahr­hunderts heimisch, als Kriegs­gefangener in Deutsch­land lernte er Deutsch und freundete sich mit dem Germanisten Tecchi an. Beruflich erwarb er Auslands­erfahrungen in Argentinien und beschäftigte sich auch intensiv mit spanisch­sprachiger Literatur. Welche Rolle spielt in den Disegni milanesi der Austausch mit fremden Kulturen und Literaturen? Während dank expliziter Nennungen die Bezüge zu Emile Zola und Charles Baudelaire relativ gut erforscht sind, ist die Auseinander­setzung des selbst­ernannten „minimissimo Zoluzzo di Lombardia“ mit anderen französischen Autoren, wie etwa Gustave Flaubert – man denke nur an Flauberts Felicité aus Un cœur simple – noch weniger gründ­lich erforscht.

Aktuelle narrato­logische, rhetorische, inter­textuelle, bild­wissen­schaft­liche oder literatur­sozio­logische Theorien und methodische Zugriffe gilt es an Gaddas Disegni milanesi zu erproben. Ermöglicht der Vergleich mit antiken Satirikern die Sozial­satiren Gaddas besser zu verstehen? Wie steht es mit dem Einfluss von Jean Pauls Humor auf Gadda? Die Zusammen­schau italienischer und deutscher Forschungs­traditionen vermag, so die berechtigte Hoffnung, der Gadda­forschung neue wert­volle Impulse zu geben.

Programm

^{(Programmänderungen vorbehalten)}

Kontakt:

Prof. Dr. Martha Kleinhans
Dr. Julius Goldmann

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